15 de noviembre

“...quise saber de qué modo dormía a sus hijos las mujeres de mi país, y al cabo de un tiempo recibí la impresión de que España usa sus melodías para teñir el primer sueño de sus niños.” 

(Federico García Lorca, “Las Nanas Infantiles”)

Esta cita me pareció muy interesante. Me gusta la idea de que las madres influyen los sueños de sus hijos. La manera en que Lorca presenta esta idea es fantástica. Habla de como gente va a España para ver los edificios, catedrales, etc. Pero él dice que son aburridos y que quiere saber de la España que está viva y continúa por el tiempo y una manera que Lorca hizo eso fue por buscar los canciones de su país. Se dio cuento de que las mujeres tratan de teñir los sueños de sus hijos.

El uso de la palabra teñir era una decisión que me fascina. A traducirla a ingles es lo que una persona hace a su pelo para cambiar el color, es lo que uno hace para colorear una camisa, etc. Para mí el uso de esta palabra en este contexto me hizo pensar en pintar el sueño para un niño.  ¿Cómo puede pintar los sueños de los niños? En otras palabras, ¿sea posible dejar una impresión en los niños por medios como las nanas infantiles?

(3:09-6:38)

Una madre dejando una impresión en su hijo me hizo pensar en la película Prince of Egypt. Al principio de la película, la madre decide mandar su bebé en una canasta de mimbres por el río esperando que tenga una vida mejor. Canta una canción a su hijo con deseos que él sueña en ella y pidiendo que le recuerde su familia en el futuro. Su hermana sigue la canasta para saber donde va su hermano y encuentra que va a vivir con Faraón. Luego en su vida, Moisés (el bebé que ahora es hombre) conoce a su hermana pero no la recuerda. Ella canta la nana infantil que cantaba su madre hace muchos años al bebé y él recuerda la canción.

(lo siento no pude encontrar la clip verdadera, entonces es un "fandub")

Yo pienso que los bebés pueden entender más de lo que pasa en su infancia que muchos creen; y que luego en la vida esas memorias pueden ser provocadas por cosas pequeñas que otras no creen que son importantes. Por esta razón debemos tener cuidado con lo que pasa alrededor de los bebés.

8 de noviembre

—¡Ahora, no, Lázaro; ahora, no! Ahora cree otra cosa, ahora cree...

—Mira, Angela, una de las veces en que al decirme Don Manuel que hay cosas

que aunque se las diga uno a sí mismo debe callárselas a los demás, le repliqué que

me decía eso por decírselas a él, esas mismas, a si' mismo, acabó confesándome que

creía que más de uno de los más grandes santos, acaso el mayor, había muerto sin

creer en la otra vida.

—,Es posible?

—Y tan posible! Y ahora, hermana, cuida que no sospechen siquiera aquí en el

pueblo, nuestro secreto...

(Miguel de Unamuno, “San Manuel Bueno, mártir,” líneas 839-847)

En esta cita la chica aprende una cosa que prefería no saber y no quiere creer que es verdad. Su hermano dice que San Manuel no creía en una vida después de la muerte. Pero toda la gente del pueblo no lo sabía porque él hizo tantas cosas buenas y le enseñó la religión. El hermano de Angela no creía en la religión pero después de pasar tiempo con San Manuel, él empezó a creer en San Manuel no la religión. Para Angela, el conocimiento que el hombre en quien ella creía y confiaba realmente él no era el hombre que ella pensaba que era.

Eso me hizo pensar en como los padres dicen cuentos a sus niños sobre Santa Claus, el Easter bunny, la tooth fairy, los Reyes Magos, etc. Los niños creen en estos personajes porque tienen confianza en sus padres y también porque el misterio de los personajes es divertido para ellos. 

Mi amiga me dio la permisión decir un cuento de ella:

The story of how I found out the sad, sad truth.

When I was ten years old, I learned a bitter truth. It was the night before Easter and I had been in bed for a little while. I had tried sleeping but I don’t think I was ready for that just yet. I decided that I wanted to get a drink of water because I couldn’t sleep and maybe it would help. So I got out of bed and headed for the kitchen. I got out a cup, filled it with water and started to drink. That’s when the world as I knew it ended. My mom walked out of her room carrying some baskets filled with candies, treats and other fun things. Those were our Easter baskets.

“Why does she have those?’’ I remember thinking and before long the terrible thought arose in my mind. “Mom? Are you the Easter bunny?” I asked her quietly.

She turned and saw me, a worried expression flashed across her face. “What are you doing up?”

Tears welled in my eyes and before I knew it, she was helping me get more water and sending me back to bed. I went to my older brother’s room because I had a feeling he would know how to help me.

I sat in his room thinking to myself and saying “It was all a lie!” over and over while my brother tried to tell me that it wasn’t. All those years the Easter bunny was really just my mom and probably my dad too. And if the Easter bunny wasn’t real, what does that mean about the tooth fairy? And… Santa Claus?

“None of them are real, are they?” I asked my brother.

“Yes of course they are real,” he insisted, trying to convince me of it; but there was no going back. The damage had already been done.

I decided to create a makeshift bed out of blankets on the floor in my brother’s room. I tried to sleep again but this time it was even more difficult with all the thoughts swirling through my head. Eventually I slept, and now, looking back, I can see that those characters, the Easter bunny, Santa Claus, the tooth fairy, etc. were to give me hope and something to believe in while I was growing up.

Bueno yo creo que en el caso de mi amiga, era el tiempo de saber que no existen los personajes de los cuentos pero en el caso de Ángela no era necesario saber que San Manuel no creía en la vida después de morir. Ella podía continuar pensando todo bueno de San Manuel porque él era un buen hombre y la información extra le dio algo menos bueno de él en que siempre pensaría cuando piensa en él en el futuro. 

1 de noviembre

Sospeché que aquella mujer del mantón ceniza, pobre de solemnidad sin duda alguna, padecía amarguras más crueles aún que la miseria. La miseria a secas la acepta con feliz resignación el pueblo español, hasta poco hace ajeno a reivindicaciones socialistas. Pobreza es el sino del pobre y a nada conduce protestar. Lo que vi escrito sobre aquella faz, más que pálida, lívida; en aquella boca sumida por los cantos, donde la risa parecía no haber jugado nunca; en aquellos ojos de párpados encarnizados y sanguinolentos, abrasados ya y sin llanto refrigerante, era cosa más terrible, más excepcional que la miseria: era la desesperación…

-Se me ha ido con otra -repitió entre el silencio y la curiosidad general-. Una ladronaza pintá y rebocá, como una paré. Con ella se ha ido. Y a ella le da cuanto gana, y a mí me hartó de palos. En la cabeza me dio un palo. La tengo rota. Lo peor, que se ha ido. No sé dónde está. ¡Ya van dos meses que no sé!

(En tranvía; Emilia Pardo Bazán; líneas 66-73, 107-110)

La pobre mujer en este cuento me parecía como Fantine de “Les Miserables.” De acuerdo con el narrador la mujer en el tranvía tenía la apariencia de ser pobre y tiene un hijo. Da la vista de una persona en este tiempo, juzgando por lo que puede ver y pensando que entiende a otra gente. Dice “Pobreza es el sino del pobre y a nada conduce protestar” pero yo pienso que esto no es totalmente verdadero. En Francia los pobres protestaron porque nadie le ayudará. En “Les Miserables” los pobres al principio que están trabajando juzgan a Fantine pensado que es ramera, causando su despido y mayor caída en la pobreza.

La otra parte de la cita es lo que dice la mujer cuando el cobrador requiere 15 céntimos para el viaje. La mujer no tiene más de 10 céntimos para pagar y no puede quedarse tranquila. Grita que su marido se ha dejado, que no le dio mucho dinero y que él le pegó. En este momento la autora nos dijo algo sobre la condición de la mujer. Todavía duele de lo que hubiera hecho su marido y creo que es posible que la mujer todavía ame a su marido. En “Les Miserables” Fantine canta sobre el hombre que ella conocía y como él salió después de un mes. Tenía un sueño y después de la salida del hombre fue roto.

Entonces juzgar a alguien sin saber lo que está pasando es algo que todos lo hacemos en algún momento pero no debemos. Sería mejor si podamos ser como los niños y amar a todos sin dudas. Y también debemos cuidar a los pobres y los que se habían dejado en vez de fingir que nos importa. 

"And still I dream he'll come to me
That we will live the years together
But there are dreams that cannot be
And there are storms we cannot weather…
Now life has killed the dream I dreamed." 
(Les Miserables, Fantine, I dreamed a dream)

25 de octubre

 “te amaría como te amo ahora, como es mi destino amarte, hasta más allá de esta vida, si hay algo más de ella.”… “yo te amo más aún que tú me amas; yo, que desciendo hasta un mortal siendo un espíritu puro. No soy una mujer como las que existen en la Tierra; … “la mujer misteriosa lo llamaba al borde del abismo donde estaba suspendida, y parecía ofrecerle un beso..., un beso...Fernando dio un paso hacía ella..., otro..., y sintió unos brazos delgados y flexibles que se liaban a su cuello, y una sensación fría en sus labios ardorosos, un beso de nieve..., y vaciló..., y perdió pie, y cayó al agua con un rumor sordo y lúgubre. Las aguas saltaron en chispas de luz y se cerraron sobre su cuerpo, y sus círculos de plata fueron ensanchándose, ensanchándose hasta expirar en las orillas.”

(Los ojos verdes, Gustavo Adolfo Bécquer, parte III, líneas 28-29, 31-32, 50-59)

Bueno, Fernando no escuchaba a su compañero cuando él dijo que no debe ir a esta fuente pero Fernando no lo creía y se fue. No sabemos exactamente que pasó a él al final, nos deja a nuestras imaginaciones. Es posible que él muera y también es posible que la mujer con los ojos verdes se lleve a vivir con ella. En la película Piratas del Caribe 4 una de las escenas finales es parecida al final de este cuento.

El agua tiene muchas diferentes significados en cuanto al simbolismo. Uno de estos es la mujer. Es interesante porque en una versión del cuento sobre el nacimiento de Aphrodite o Venus, ella se nació de la espuma del mar. Venus es la diosa del amor. Fernando y la mujer con los ojos verdes expresan su amor y devoción por el otro y él se cae en el agua.

En un libro que se llama Tiger's Voyage hay un viejo de India que dice esto: 

Love resembling water. Water on all sides of us everywhere. Ice, river , cloud, rain, ocean. Some is big, some is tiny. Some good drink, some too salty. Every one usefulness for earth. For all time be in motion cycle. Necessitate water to endure. Woman like earth; need immerse water. Water with earth sculpt each other, grow.

Earth change for river, make waterway. Lake bed know how to hold water in basin, all contain. Ice water is glacier; move earth. Rain make mudslide. Ocean make sand. Always two: earth and water. Need each other. Become one together. (Página 52)

Como dice el viejo de este libro, el amor es similar al agua porque hay buen amor y malo amor. Es para nosotros decidir cual es cuando estamos enamorados. Fernando debería haberse dado cuenta que este amor con la mujer con los ojos verdes probablemente era un amor peligroso, malo pero a veces necesitamos experimentar y nos dañamos. Al otro lado, es posible que la mujer quisiera estar con Fernando y se llevó a vivir con ella. Entonces ella hizo que sea posible. “La tierra cambia para el río” o se juntan para ser unidos.

Esta canción de Paul Cardall tiene sus altibajos y deja el escuchante con diferentes sentidos como este cuento ha hecho para mí.

18 de octubre

“‘Querer y ser querida… Ni apetezco más ni conozco mayor fortuna’… 

‘Amor ha unido nuestras almas en estrechos nudos y sólo la muerte bastará a dividirlas.’”

(El Sí de la Niñas, Leandro Fernández de Moratín, Acto Segundo, Escena VII)

Este es un ejemplo del amor de cuentos. Doña Francisca solamente quiere alguien para amar a ella y a quien puede amar. Don Carlos siente un amor más profundo y sabe que ella se siente así también. Pero ella no cree que puedan quedar juntos porque tiene que obedecer a su madre. Como las princesas en la película Mulan 2 tienen un deber a su país, Francisca tiene un deber a su madre.

El amor de la cita es algo que se repite en muchos libros de adultos jóvenes. Nada puede dividir el amor de una pareja en estos tipos de libros. Yo no leo muchos libros de este tipo. Pues no los que son súper famosos como Twilight, pero mis amigas y yo hemos leído estos tipos de libros. Yo sé que para mis amigas y yo, este tipo de amor es muy emocionante, es algo que nos llena con sentidos que no podemos contener en nosotras mismas. Si una de nosotras leyó un libro que le gustaba mucho, la chica diría a todas para que podemos leerlo también y hablar en grupo sobre el libro. Como un club de libros pero no tan organizado. Uno de los libros que pienso que puede ser comparado a este cuento es un libro se llama El Desafío del Tigre. Es sobre dos príncipes de India que tienen una maldición de tener que ser tigres. Pasa cientos años cuando una chica empieza a ayudar a romper la maldición. Pero al mismo tiempo se enamora con los dos en tiempos diferentes. En el tercer libro y posiblemente el cuarto (ya no he leído) ella tiene que escoger uno de los príncipes. Pero con uno se siente un amor tan profundo similar al amor que describe Carlos en la cita.

Este tipo de amor quede ser similar al amor del beso primero, del amor primero. Es algo profundo que uno no espera hasta que lo experiencia. Francisca y Carlos se lo experiencia y esto es lo que está producido por su amor. No quieren ser separados pero desean quedar juntos por tanto tiempo que puedan y esto es un amor real.

10 de octubre

“La tercera es hoy, que siendo

monstruo de una especie y otra,

entre galas de mujer

armas de varón me adornan.”

(La Vida es Sueño, Tercera Jornada, líneas 2724-2727)

Esta cita es de Rosaura cuando habla con Segismundo sobre su vida. También ella le dice lo que quiere hacer a Astolfo que es matarlo por no mantener su promesa de casarse con ella. Entonces, yo creo que todos nosotros tenemos un sentimiento que tiene Rosaura, pero mucho menos fuerte, cuando alguien abusa la confianza y rompe las promesas. Imagino que este tipo de situación le recuerde de una canción popular. 

El parte de que quiero hablar de es como Rosaura implica que es mitad mujer y mitad hombre. Ella es muy dispuesta a tomar armas y luchar para lo que quiere o lo que piensa es lo correcto. Para mí esto me hizo pensar en el personaje Laurencia de la obra Fuenteovejuna, escrito por Lope de Vega. El Comendador tomó a Laurencia. Después de robar su honor, ella se fue a los hombres del pueblo y les dijo que deben hacer algo sobre este hombre que deshonra a las mujeres del pueblo. Laurencia se dice a los hombres: “Ovejas sois, bien lo dize/de Fuente Ovejuna el nombre. / ¡Dadme unas armas a mí, /pues sois piedras, pues sois bronzes,…!” (Acto Tercero, líneas 1758-1761). Ella decide juntar las mujeres para luchar en contra del Comendador. Estos actos de Laurencia y Rosaura me parecen como una bestia. En clase el profesor leyó un artículo sobre este tema de la bestia interior de todas personas. La bestia puede ser poderoso, peligroso, violento, etc. Hay un video sobre jugadoras de fútbol y relata a este tema.

http://www.nytimes.com/2010/06/08/opinion/08brooks.html (el artículo)

Como puede ver en este video y en los ejemplos dados la bestia no es algo de que puedes luchar en contra, más bien, es algo que tiene que conocer, abrazar, juntarse con, aceptar. Si acepte la bestia o el lado sombra, no actúa tan irracional.

Yo sé que fue el ejemplo de clase pero me encanta esta película y me pensé en este personaje y canción antes de la clase en que vimos este video.

4 de octubre

(Basilio) A Segismundo, mi hijo, el influjo de su estrella (bien lo sabiés) amenaza mil desdichas y tragedias; quiero examinar si el cielo, (que no es posible que mienta, y más habiéndonos dado de su rigor tantas muestras en su cruel condición),… Si magnánimo se vence, reinará; pero si muestra el ser cruel y tirano, le volveré a su cadena.

La Vida es Sueño, Segunda Jornada, Líneas 1098-1106; 1116-1119

(Segismundo) Sentencia del cielo fue; por más que quiso estorbarla él, no pudo; ¿y podré yo, que soy menor en las canas, en el valor y en la ciencia, vencerla?-Señor, levanta, dame tu mano;…

(Basilio) Hijo – que tan noble acción otra vez en mis entrañas te engendra – príncipe eres.

La Vida es Sueño, Tercera Jornada, Líneas 3236-3242, 3248-3250

En la obra La Vida es Sueño de Pedro Calderón de la Barca, hay algunos temas pero lo que me interesa más es el tema del destino o hado. En la obra cerca el tiempo que nació el príncipe Segismundo, había una profecía que él crecería a ser un rey horrible; que traerá destrucción y maldad, que sería terrible. Por esa razón su padre dijo a la gente que el infante murió después de ser nacido pero de verdad lo tenía encarcelado en una torre por toda su vida para frustrar la profecía.

Hay otras obras de literatura que tienen algo similar a este tema del destino y tratando de cambiar su hado. La razón de la Guerra de Troya, como va los cuentos empieza con Paris, el hijo de Priam, rey de Troya. Cuando él nació su madre, quien tenía poderes de profecía, profetizó que Paris sería la causa de la destrucción de Troya. Priam decidí que un pastor debe tomar el bebé y el pastor cuidaba al niño hasta un día cuando tres diosas venían a él con una pregunta. La respuesta a la pregunta era la causa de su idea de tomar Helen a su esposa, aunque ya tenía esposo. Y eso es lo que causó la Guerra de Troya y su destrucción. Priam trataba a cambiar el destino de su hijo y del reino pero no pudo cambiarlo. 

        

En la película de Disney Hercules los Hados dicen a Hades:

“In 18 years precisely/ The planets will align ever so nicely./ The time to act will be at hand/ Unleash the Titans, your monstrous band./ Then the once-proud Zeus will finally fall/ And you, Hades, will rule all!/ A word of caution to this tale…/ Should Hercules fight, you will fail.”

Y sabemos que Hades trata de hacer que Hercules no sea como un dios; pero Hercules mantenga su fuerza, lucha contra Hades y gana la lucha.


(1:45-fin)

En la película Príncipe de Persia, Dastan dice que cree que uno puede crear su propio destino. Pero, ¿es de verdad, o, como en la mayoría de los cuentos, no podemos crear ni cambiar nuestro destino?

Al final de la obra La Vida es Sueño, Segismundo tiene la oportunidad de matar a su padre, el Rey. Si lo haría, cumpliaría la profecía que dijo que es hombre malísimo. Pero no mata a su padre y su padre lo toma como una señal que su hijo no es hombre malo y se hice que Segismundo es el rey. 

Esto deja la pregunta: ¿Podemos cambiar el destino o no?